Вполне себе актуальная и всегда злободневная тема. Сексуальность, как Дар. Нет не Вам, а от Вас.

Конечно писано на этот счёт, без счётно. Но! Наталье Мазан удалось в своём маленьком эссе, найти искренние и живые слова.

Это ли - не основа истинного дыхания Либидо?

 

После одной из своих сессий у меня в голове крутились слова – дар и сексуальность, я ощутила настоятельную необходимость записать все, что меня  давно волновало и, добравшись до компьютера, почувствовала долгожданную возможность излить мысли на бумагу. Начну с того, что изначально меня привлекло слово дар. В словаре Даля дар означает – приношенье, подарок, гостинец, а также Дарование, способность данная Богом, Святые Дары. Женщина или мужчина, проявляющий подобную способность, как нечто пребывающее в физическом теле, а также на уровне «мысли» о себе обладает этим даром изначально , в том смысле, что с самого рождения. И задача состоит лишь только в том, чтобы открыть ее (способность), проявить или явить ее миру, другими словами сделать ответный дар. И ни в коем случае сексуальность, как способность данная Богом не приобретается, не навязывается, не меняется в обмен на что-либо, извращая всю суть способности, не отождествляется с чем-либо. Подобная « мысль» о себе привнесена или навязана с целью подменить, либо перевернуть духовные ценности, что происходило исторически. А настоящей подменой ценностей, фейком, симулякром  является наша ежедневная повседневность. Стоит лишь понять простой закон и ощутить его действие, что  любой безвозмездный дар требует дара в ответ, с тем условием, если человек «жаждет» пребывать в согласии с собой и в согласии с миром.  Ребенок рождается и взрослые (т.е. мир), уже радуясь этому факту, одаривают младенца подарками, как бы подтверждая всякую способность ребенка, уже полученную в момент рождения. Самый простой факт знания о себе – это то, что мы этим уже обладаем. Всякий раз пытаясь чрезмерно подчеркнуть свою сексуальность каким-либо способом – это еще раз усомниться в своем праве обладать даром. Или другими словами мы сами лишаем себя подобного мысленно-чувственного образа, представления о самом себе. И здесь мы уже не свободны. Лишены возможности мыслить и чувствовать себя, лишены возможности проявить свои внутренние ценности, заранее убеждая себя, что мы ими не обладаем. Мы пускаемся в разного рода приключения, как то – попробовать не свое, забрать чужое, уничтожить имеющееся. И вот мы уже не сексуальны, не природны, не способны в ответ одаривать, далеки от своей ценности, с миром не в ладу.

Ну кто, скажите, отобрал у нас право полагать, что младенец – это уже дар миру или «Божий дар», как говорят. Кто отобрал право быть зрячим и видеть все имеющееся в себе? Можно дать много ответов на этот вопрос, но в конце концов нить Ариадны приведет нас только к себе самим. Смею полагать, что быть сексуальным – это не отказаться от дара изначально, быть сексуальным – это найти в себе силы признаться в обладании способностей, в конце концов быть сексуальным – быть свободным от всего ложного, что навязано, быть в гармонии с миром, быть сексуальным – быть способным отдавать дар миру, проявляя свои способности, явить себя в творчестве и наслаждаться этим творческим полетом. Полагаю, что к выражению « быть сексуальным» не имеет ни какого отношения ни маска натянутая на лицо и тело, ни любые другие материальные атрибуты, которые могут выступать как следствие . Что действительно важно – это мысли о самом себе,  ощущение себя, а все остальное – это выражение или материализация этих мыслей. И еще - способности и творчество дополняют визуальный облик сексуальности. Нет никакой внутренней опасности быть женщиной или мужчиной, пожалуй, опасность возникает тогда, когда мы, убеждая себя, напоминаем – «ну я же мужчина» или «ну я же женщина». И это – не сексуально, потому что отказываемся от изначально установленного права обладать сексуальностью.

Принесение и получение даров – важный элемент многих европейских обрядов.

«Не знаю радушных

И щедрых, что стали б

Дары отвергать:

Ни таких, что, в ответ

На подарок врученный,

Подарка б не приняли…

Щедрость – милость и честь,

Опора и слава.

Поддержка и помощь изгою,

Который лишен их…»

(Речи Высокого)

Становится  понятно, что дарение – это обоюдный акт: при вручении дара подразумевается, что будет получен ответный дар.  Другими словами – это равновесие в обмене дарами. Поэтому возвращаясь к  заявленной теме, подчеркну, что сексуальность как дар миру – это ответный дар человека, получившего изначально дар от мира. Это сохранение равновесия, это согласие с самим собой, это согласие с миром.

© Н.Мазан 6.02.14.

Комментарии:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить